blog.thelawofficeofdwightday.com

Pada tahun sejak Mahkamah Agung menghapuskan hak aborsi secara nasional, para pemimpin agama dan denominasi Amerika memberikan reaksi yang sangat beragam – ada yang merayakan pelarangan di tingkat negara bagian, ada pula yang marah karena kasus Kristen konservatif yang membatalkan hukum negara tersebut dengan berbagai cara. mereka anggap menindas.

Perpecahan ini terjadi pada denominasi terbesar di negara itu – Gereja Katolik. Jajak pendapat nasional berulang kali menunjukkan bahwa mayoritas umat Katolik Amerika percaya bahwa aborsi harus dilegalkan di sebagian besar atau semua kasus, namun Konferensi Uskup Katolik AS mendukung larangan tersebut.

Di kalangan Protestan, mayoritas kaum evangelis kulit putih mendukung larangan aborsi. Namun sebagian besar umat Protestan mendukung hak aborsi, dan beberapa pemimpin utama mereka menolak keputusan Mahkamah Agung yang telah lama berlaku yang melemahkan hak tersebut dalam kasus Roe v. Membalikkan keputusan Wade tahun 1973.

Misalnya, uskup ketua Gereja Episkopal, Michael Curry, mengatakan dia “sangat sedih” dengan keputusan tersebut.

Keputusan tersebut “melembagakan ketidaksetaraan karena perempuan yang memiliki akses terhadap sumber daya akan dapat menerapkan penilaian moral mereka dengan cara yang tidak dapat dilakukan oleh perempuan yang tidak memiliki sumber daya yang sama,” kata Curry.

Beberapa warga Amerika yang beragama telah melakukan lebih dari sekadar ekspresi kekecewaan, dengan mengajukan tuntutan hukum dengan tuduhan bahwa larangan aborsi baru melanggar keyakinan agama mereka. Perempuan Yahudi berperan dalam tuntutan hukum semacam itu di Indiana dan Kentucky; di Florida, sebuah sinagoga di Pantai Boynton – Jemaat L’Dor Va-Dor – mengajukan tuntutan hukum bahwa larangan negara terhadap aborsi melanggar ajaran Yahudi.

Dr. Sara Imershein, yang melakukan aborsi pada trimester pertama di Virginia Utara, mengatakan keyakinan Reformasi Yudaisme yang mendasari keputusannya untuk memilih jalan tersebut.

“Saya mendalami liturgi Yudaisme dan menemukan bahwa liturgi tersebut sangat mendukung pekerjaan saya,” katanya. “Saya belajar dengan rabi setempat.”

Imershein masih kuliah ketika aborsi dilegalkan secara nasional. Sekarang, pada usia 69 tahun, dia menyaksikan kematian Roe.

“Undang-undang yang membatasi aborsi… mengabaikan ajaran Yahudi yang sangat kuno, dan melanggar kebebasan beragama kita,” katanya.

Dalam agama Buddha, Islam, dan Sikhisme, aborsi juga diterima secara luas dalam kondisi tertentu. Kebanyakan umat Hindu Amerika “sangat pro-pilihan,” kata Dheepa Sundaram, asisten profesor studi agama di Universitas Denver; Ia mencontohkan konsep karma yang menyatakan bahwa setiap orang mempunyai kebebasan untuk bertindak dan menghadapi akibat dari perbuatannya, baik atau buruk.

Randall Balmer, seorang profesor sejarah agama Amerika di Dartmouth College, mengatakan perdebatan tentang aborsi begitu keras kepala karena sebagian orang percaya di kubu yang berlawanan melihat Alkitab – yang tidak memuat kata “aborsi” – mendukung pihak mereka.

“Ini menunjukkan fleksibilitas Kitab Suci – cara masing-masing kelompok mencoba membuat argumen atas nama mereka,” katanya. “Alkitab bisa dimanipulasi.”

“Apa yang mengejutkan saya dari kedua belah pihak adalah tidak adanya sikap rendah hati dalam posisi mereka,” tambah Balmer. “Mereka mengemukakan apa yang mereka yakini sebagai kehendak Tuhan, dan semua orang lainnya adalah bidah.”

Bahkan di dalam masing-masing gereja, perpecahan mengenai aborsi dapat berkobar. Uskup Timothy Clarke, pendeta First Church of God di Columbus, Ohio, secara rutin mendesak jemaatnya yang mayoritas keturunan Afrika-Amerika untuk menghormati mereka yang mempunyai pandangan berbeda.

Clarke menggambarkan dirinya sebagai orang yang “secara alkitabiah pro-kehidupan,” namun ia mengkritik larangan aborsi ketat yang diberlakukan di banyak negara bagian yang dikuasai Partai Republik sebagai hal yang “berlebihan dan ekstrim.”

Merujuk pada undang-undang yang akan mengkriminalisasi dokter yang menyediakan layanan aborsi dan menolak aborsi bagi korban pemerkosaan, ia mengatakan banyak orang di gerejanya “mengatakan bahwa hal tersebut sudah keterlaluan. Itu sudah melampaui batas.”

Ada sentimen serupa di kalangan umat Katolik Amerika, kata Kathleen Sprows Cummings, seorang profesor studi dan sejarah Amerika di Universitas Notre Dame dan direktur Pusat Studi Katolik Amerika di Cushwa.

“Ada beberapa cerita buruk yang muncul dari perempuan hamil yang memiliki masalah serius karena tidak mendapatkan layanan kesehatan,” katanya, mengacu pada konsekuensi dari beberapa larangan aborsi di negara bagian.

“Kita perlu melakukan pendekatan yang lebih manusiawi,” katanya. “Saya pikir kita akan melihat lebih banyak umat Katolik berkata, ‘Saya tidak pro-aborsi. Tapi aku ingin belas kasihan. Saya ingin perawatan kesehatan.'”

Sebagai sebuah kelompok, para uskup Katolik sangatlah teguh, sebagaimana disampaikan dalam pernyataan awal tahun ini dari presiden konferensi mereka, Uskup Agung Timothy Broglio.

“Para uskup Katolik di Amerika Serikat bersatu dalam komitmen kami terhadap kehidupan dan akan terus bekerja sebagai satu tubuh di dalam Kristus untuk menjadikan aborsi tidak terpikirkan,” katanya.

Sebuah jajak pendapat tahun lalu yang dilakukan oleh The Associated Press-NORC Center for Public Affairs Research menunjukkan kesenjangan yang jelas antara pandangan umum umat Katolik Amerika dan posisi para uskup yang anti-aborsi. Menurut jajak pendapat tersebut, 63% orang dewasa Katolik mengatakan aborsi harus legal di semua atau sebagian besar kasus, dan 68% menentang Roe v. pembalikan Wade.

“Pada setiap isu yang berkaitan dengan seksualitas atau kesehatan reproduksi, ada kesenjangan besar antara cara berpikir umat awam Katolik dan apa yang diajarkan oleh hierarki,” kata Jamie Manson, presiden Catholics for Choice.

“Yang menantang,” katanya, “meskipun sebagian besar umat Katolik percaya bahwa aborsi harus dilegalkan, mereka tidak membicarakannya secara terbuka karena dianggap tabu…takut dikucilkan oleh komunitas mereka.”

Manson mencatat bahwa survei tahun 2014 yang dilakukan oleh Guttmacher Institute, sebuah organisasi penelitian yang mendukung hak aborsi, menemukan bahwa hampir seperempat pasien aborsi di Amerika mengaku beragama Katolik.

“Ada hierarki di antara semua pria yang mengatakan bahwa mereka terlibat dalam pembunuhan,” kata Manson. “Saya berharap apa yang dilakukan para uskup dan imam adalah mendengarkan para perempuan ini, mendengarkan cerita mereka tentang mengapa mereka memilih aborsi.”

Di kalangan denominasi Protestan, ada pernyataan resmi yang mengakui bahwa aborsi adalah isu yang kompleks, namun sentimen yang ada adalah bahwa keputusan Mahkamah Agung tahun lalu merupakan ketidakadilan terhadap perempuan, terutama mereka yang sudah menghadapi kesulitan ekonomi dan diskriminasi rasial.

“Keputusan ini semakin memperumit perjuangan dan menciptakan perpecahan, kemarahan dan kekacauan di negara yang sudah terpecah dan berkonflik,” tulis Uskup Thomas Bickerton, presiden Dewan Uskup Gereja Metodis Bersatu.

Beberapa pendeta Protestan muncul sebagai pendukung hak aborsi; di antara mereka adalah Jacqui Lewis, orang Afrika-Amerika pertama dan wanita pertama yang melayani sebagai pendeta senior di Middle Collegiate Church yang bersejarah di Kota New York.

Dia membangkitkan ketakutan dan kesedihan banyak perempuan yang terkena dampak larangan aborsi baru.

“Mereka adalah kelompok termiskin di antara kita, yang paling terpinggirkan, dan mereka lebih berjuang karena sebagian dari umat Kristen merasa mereka mempunyai hak untuk memutuskan apa yang bermoral bagi orang lain,” kata Lewis. “Sungguh menghancurkan jiwa saya melihat agama dijadikan senjata dengan cara seperti ini…hal ini bertolak belakang dengan apa yang seharusnya menjadi agama.”

Di antara para pemimpin Southern Baptist Convention, yang sejauh ini merupakan denominasi evangelis terbesar, terdapat penolakan yang bersatu terhadap aborsi. Namun, terdapat perbedaan pendapat yang tajam mengenai apakah hukuman pidana harus dijatuhkan pada perempuan yang melakukan aborsi.

Presiden SBC, Bart Barber, menentang kriminalisasi perempuan dalam kasus-kasus seperti itu dan berdebat secara lisan dengan pendeta Baptis yang berpendapat bahwa perempuan tersebut. dalam beberapa kasus harus dianggap sebagai pembunuh.

“Saya pikir tidak adil, tidak perlu dan tidak bijaksana untuk memasukkan penuntutan terhadap perempuan yang ingin atau melakukan aborsi ke dalam undang-undang aborsi,” tulis Barber dalam artikelnya yang panjang. “Abortus adalah pembunuhnya, dan undang-undang apa pun yang melarang aborsi harus secara unik mengidentifikasi aborsi tersebut.”

___

Reporter AP Tiffany Stanley di Washington dan Deepa Bharath di California Selatan berkontribusi.

____

Liputan agama Associated Press didukung oleh kolaborasi AP dengan The Conversation US, dengan pendanaan dari Lilly Endowment Inc. AP sepenuhnya bertanggung jawab atas konten ini.