blog.thelawofficeofdwightday.com

Syed Mohammad Munir Abidi mengatakan India adalah negara yang telah berubah, negara yang tidak lagi ia kenali.

Ini adalah sebuah negara, kata pria berusia 68 tahun ini, di mana umat Islam diabaikan, di mana semakin banyak serangan terhadap mereka, dan di mana pemerintah mayoritas Hindu dengan berani memanfaatkan kesempatannya untuk menempatkan komunitas minoritas di tempatnya.

Swami Ram Das berpikir secara berbeda dan mencerminkan sistem kepercayaan yang penting dalam nasionalisme Hindu.

Pendeta Hindu berusia 48 tahun itu mengatakan India sedang berupaya untuk menebus masa lalu agamanya dan bahwa negara tersebut pada dasarnya adalah negara Hindu di mana kelompok minoritas, terutama Muslim, harus menganut keutamaan Hindu.

Abidi dan Das adalah dua warga negara biasa yang tinggal di satu kota di negara berpenduduk lebih dari 1,4 miliar orang yang berada di ambang menjadi negara terpadat di dunia. Bersama-sama, mereka mewujudkan sisi-sisi berlawanan dari perpecahan agama yang mengakar yang menghadirkan salah satu tantangan terbesar bagi India: melindungi kebebasan bagi minoritas Muslim di saat gelombang nasionalisme Hindu mengikis fondasi sekuler negara tersebut.

___

CATATAN EDITOR: Kisah ini adalah bagian dari seri berkelanjutan yang mengeksplorasi apa artinya bagi 1,4 miliar penduduk India untuk tinggal di negara yang akan menjadi negara dengan jumlah penduduk terbesar di dunia.

___

India adalah rumah bagi sekitar 200 juta umat Islam yang merupakan kelompok minoritas terbesar di negara yang mayoritas penduduknya beragama Hindu. Mereka tersebar di hampir seluruh wilayah India, tempat kemarahan anti-Muslim yang sistemik telah menurun sejak Perdana Menteri Narendra Modi pertama kali mengambil alih kekuasaan pada tahun 2014.

Meskipun perpecahan komunal di India berawal dari perpecahan berdarah pada tahun 1947, sebagian besar masyarakat India menelusuri akar dari perpecahan agama terbaru ini hingga ke sebuah kota kuil kecil di India utara, tempat gerakan nasionalis Hindu bangkit pada tahun 1992 setelah massa Hindu melancarkan aksi penghancuran masjid bersejarah. . memberi jalan untuk kuil.

Sejak saat itu, kota Ayodhya dalam banyak hal telah menjadi mikrokosmos keagamaan di India, dimana masa lalu yang beragam dan multikultural secara bertahap telah dikuasai oleh keretakan hubungan antara umat Hindu dan Muslim.

Ini juga merupakan kota yang disebut rumah oleh Abidi dan Das.

Mereka berkelok-kelok melalui jalan-jalan sempit dan berkelok-kelok yang dipenuhi monyet kuil dan biksu Hindu yang meminta berkah dari orang yang lewat sebagai imbalan sedekah. Mereka berjalan melewati pasar-pasar yang ramai, tempat miniatur berhala Ram dijual kepada para peziarah yang berkunjung dari pedalaman India yang luas. Mereka memulai pagi hari dengan azan yang dikumandangkan dari pengeras suara masjid dan menyanyikan lagu-lagu Weda di kuil.

Di luar pengalaman bersama ini terdapat perbedaan besar.

Bagi Das, pria berbahu lebar dengan tubuh kokoh, Ayodhya adalah tempat kelahiran Ram, dewa paling dihormati dalam agama Hindu. Kota ini juga merupakan rumah bagi salah satu situs paling suci agama Hindu – Kuil Agung Ram – yang akan dibuka untuk peziarah tahun depan. Penting bagi kota ini untuk mempertahankan karakter Hindunya, kata Das.

“Nenek moyang kami memperjuangkan kuil ini dan mengorbankan nyawa mereka demi kuil ini. Hari ini impian mereka terwujud,” katanya, dikelilingi oleh sekelompok umat.

Kuil ini dibangun di tempat Masjid Babri abad ke-16 dihancurkan oleh kelompok garis keras Hindu yang mengklaim bahwa penguasa Muslim membangunnya tepat di tempat kelahiran Ram. Ketika bangunan tersebut diratakan pada tanggal 6 Desember 1992, Das berada di sana untuk menyaksikan massa Hindu yang hiruk pikuk memanjat kubah bundar dan merobohkannya dengan beliung dan linggis.

“Ada begitu banyak kegembiraan untuk menghancurkan bangunan yang memalukan itu sehingga tidak ada yang peduli dengan puing-puing yang berjatuhan,” kenangnya, mendorong murid-muridnya untuk meneriakkan “Jai Sri Ram,” atau “Salam, Tuan Ram,” sebuah slogan yang ‘ menjadi sebuah pertempuran. menangis, bernyanyi. bagi kaum nasionalis Hindu.

Kampanye pembangunan kuil selama 30 tahun telah mengakibatkan kekerasan agama dan perselisihan hukum yang sengit atas situs tersebut, yang dimenangkan oleh umat Hindu pada tahun 2019. Umat ​​Islam diberikan lahan alternatif di pinggiran kota untuk membangun masjid baru. Setahun kemudian, Modi menghadiri upacara peletakan batu pertama kuil tersebut.

Bagi Abidi, seorang pria jangkung dengan pakaian yang tergantung di tubuhnya, ini merupakan peristiwa yang menyedihkan bagi umat Islam di India.

“Hati umat Islam hancur. Tidak ada Muslim yang menentang pembangunan Kuil Ram, namun perubahan sepihak seperti itu berdampak pada budaya India,” katanya, dengan alasan bahwa bekas masjid itu penting bagi identitas Muslim di kota tersebut.

Adapun kotanya sudah mengalami perubahan besar.

Kota Ayodhya adalah bagian dari distrik Faizabad, negara bagian Uttar Pradesh selama beberapa dekade. Namun pada tahun 2018, pihak berwenang mengubah nama seluruh distrik dari Faizabad menjadi Ayodhya, sebuah langkah yang mencerminkan pola pemerintahan Modi yang mengganti nama geografis terkemuka Muslim dengan nama Hindu.

Bagi Abidi, hal ini menunjukkan tren yang mengkhawatirkan: “Menghapus segala sesuatu yang mencerminkan budaya Muslim.”

Saat ini, Ayodhya diambil alih oleh hiruk pikuk pembangunan hotel, yang mendatangkan puluhan ribu peziarah Hindu. Pekerja konstruksi membuka jalan untuk jalan raya yang lebih luas. Kesemuanya diharapkan dapat mendongkrak perekonomian kota. Tapi berapa biayanya, menurut Abidi.

“Hubungan antara umat Hindu dan Muslim sudah tidak terlihat lagi,” katanya.

Perpecahan agama di India telah terlihat jelas di bawah pemerintahan Modi. Puluhan warga Muslim digantung oleh massa Hindu karena diduga memakan daging sapi atau menyelundupkan sapi, hewan yang dianggap suci bagi umat Hindu. Bisnis-bisnis Muslim diboikot, tempat-tempat mereka diusir dan tempat-tempat ibadah dibakar. Kadang-kadang seruan terbuka dilakukan atas genosida yang mereka lakukan.

Kritikus mengatakan sikap diam Modi terhadap serangan-serangan semacam itu telah menguatkan sebagian pendukungnya yang paling ekstrem dan memungkinkan lebih banyak ujaran kebencian terhadap umat Islam.

Umat ​​Muslim dituduh memanipulasi perempuan Hindu untuk menikah dan menghasilkan lebih banyak anak untuk membangun dominasi. Data pemerintah menunjukkan sebaliknya: komposisi agama di India sebagian besar stabil sejak tahun 1947 dan tingkat kesuburan umat Islam telah menurun dari 4,4 pada tahun 1992 menjadi 2,3 pada tahun 2020.

“Itu tidak akan mungkin terjadi jika Anda melihat datanya. Kita harus melupakan dan mengabaikan retorika ini,” kata Poonam Muttreja, direktur Population Foundation of India.

Umat ​​Islam juga memiliki tingkat melek huruf terendah di antara semua komunitas agama besar di India. Mereka menghadapi diskriminasi dalam hal pekerjaan dan perumahan dan hanya memperoleh kurang dari 5% kursi di parlemen, yang merupakan jumlah terendah yang pernah mereka peroleh.

Bagi Abidi, semua ini mewakili masa depan yang suram, dimana karakter sekuler India hanya hidup dalam ingatan masyarakat.

“Setiap Muslim di India saat ini merasa tidak aman,” katanya.

Das tidak setuju, dengan alasan bahwa umat Islam masih bebas berdoa dan menjalankan agamanya. “Tapi kami akan memperbaiki kesalahan yang dilakukan nenek moyangmu.”

Das mengacu pada Mughal yang memerintah India sebelum Inggris menjadikannya koloni mereka.

Penghinaan terhadap penguasa Mughal, yang bukan nenek moyang Muslim India dan hanya menganut keyakinan serupa, merupakan ciri khas kaum nasionalis Hindu India, yang mengklaim bahwa Mughal menghancurkan budaya Hindu. Hal ini mendorong kaum nasionalis Hindu untuk mencari kepemilikan atas ratusan masjid bersejarah yang mereka katakan dibangun di atas kuil-kuil yang telah dibongkar.

Di Ayodhya, penduduk lama Muslim berkompromi untuk menghindari ketegangan dengan tetangga Hindu.

Tahun lalu ketika unjuk rasa Muharram bertepatan dengan hari raya Hindu, para pemimpin Muslim mengubah waktu unjuk rasa mereka untuk menghindari konfrontasi. Tahun ini, umat Islam di kota tersebut harus menghentikan penjualan dan konsumsi daging selama festival Hindu lainnya yang bertepatan dengan awal Ramadhan.

Dalam suasana seperti ini, kata Abidi, hanya toleransi beragama yang dapat mencegah perpecahan komunal di India semakin dalam.

“India akan bertahan hanya jika hati kita membaik dan tidak hancur,” katanya.

___

Liputan agama Associated Press mendapat dukungan melalui kolaborasi AP dengan The Conversation US, dengan pendanaan dari Lilly Endowment Inc. AP sepenuhnya bertanggung jawab atas konten ini.