Ada alasan mengapa setiap lagu pujian terdengar sama
Pada hari Minggu Paskah, band penyembahan di Bethel Community Church di Redding, California, membuka kebaktian dengan “This Is Amazing Grace,” sebuah lagu hit tahun 2012 yang tetap menjadi salah satu lagu penyembahan paling populer dalam dekade terakhir.
Kemungkinannya adalah, ribuan gereja lain di seluruh negeri juga menyanyikan lagu itu – atau lagu yang sangat mirip dengan lagu tersebut.
Sebuah studi baru menemukan bahwa Bethel dan beberapa gereja besar lainnya menguasai pasar musik penyembahan selama setahun terakhir, menghasilkan lagu-lagu hit demi lagu-lagu hit dan mendominasi tangga lagu ibadah.
___
Konten ini ditulis dan diproduksi oleh Religion News Service dan didistribusikan oleh The Associated Press. RNS dan AP berkolaborasi dalam beberapa konten berita keagamaan. RNS sepenuhnya bertanggung jawab atas cerita ini.
___
Studi tersebut mengamati 38 lagu yang masuk dalam daftar 25 Teratas untuk CCLI dan PraiseCharts – yang melacak lagu mana yang dimainkan di gereja – dan menemukan bahwa hampir semuanya berasal dari salah satu dari empat gereja besar.
Semua lagu dalam penelitian ini – mulai dari “Our God” dan “God Is Able” hingga “The Blessing” – memulai debutnya di tangga lagu tersebut antara tahun 2010 dan 2020.
Dari lagu-lagu dalam penelitian ini, 36 lagu memiliki hubungan dengan empat gereja: Beth-El; Hillsong, sebuah gereja besar yang berkantor pusat di Australia; Gereja Passion City di Atlanta, yang mengadakan konferensi pemuda populer yang memenuhi stadion; dan Elevation, sebuah jemaat di Carolina Utara yang memiliki hubungan dengan Southern Baptist Convention.
“Jika Anda pernah merasa bahwa sebagian besar musik penyembahan terdengar sama,” tulis penulis penelitian tersebut, “itu mungkin karena musik penyembahan yang mungkin Anda dengar di banyak gereja ditulis oleh hanya segelintir penulis lagu dari segelintir orang. gereja adalah..”
Tim peneliti yang terdiri dari dua pemimpin ibadah dan tiga akademisi yang mendalami musik ibadah ini merilis beberapa temuan awal pada Selasa (11 April). Rincian lebih lanjut dari penelitian ini kemungkinan akan dirilis dalam beberapa minggu mendatang.
Elias Dummer, seorang pemimpin ibadah dan artis rekaman, mengatakan dia dan rekan-rekannya telah menyaksikan perubahan dalam musik ibadah selama dekade terakhir. Mereka ingin mengetahui bagaimana lagu penyembahan menjadi populer di kalangan gereja, katanya. Mereka juga ingin mengetahui bagaimana bisnis produksi dan pemasaran lagu membentuk kehidupan ibadah di gereja-gereja lokal.
Dummer mengatakan banyak pemimpin ibadah percaya bahwa lagu-lagu terbaik akan menjadi lagu yang paling populer di gereja-gereja. Mereka juga percaya bahwa lagu-lagu tersebut menjadi populer karena berhasil – orang-orang menanggapinya selama kebaktian dan ingin menyanyikannya berulang kali. Tapi itu tidak sepenuhnya benar. Dummer dan rekan-rekannya menemukan bahwa banyak lagu hit terbaru dirilis sebagai single di Spotify dan layanan streaming lainnya, sehingga membantu meningkatkan popularitas mereka.
“Ada mekanisme nyata dimana lagu menjadi paling penting,” katanya. “Bukan hanya lagu mana yang diberkati Roh Kudus yang berhasil mencapai puncak tangga lagu.”
Untuk penelitian mereka, para peneliti membandingkan lagu-lagu ibadah populer yang ditulis sebelum tahun 2010 dengan lagu-lagu yang ditulis pada tahun 2010 hingga 2020. Lagu-lagu sebelumnya sering dikaitkan dengan pemimpin ibadah individu seperti Chris Tomlin dan Matt Redman, dibandingkan dengan gereja, dan berasal dari berbagai sumber. .
Namun mulai tahun 2010, lagu-lagu baru yang paling hot mulai berdatangan dari kelompok ibadah gereja besar—dan artis-artis ibadah yang paling hot mulai bergabung dengan gereja-gereja tersebut.
Dari 38 lagu dalam penelitian ini, 22 lagu pada awalnya dirilis oleh empat gereja besar, dan delapan lagu lainnya dirilis oleh artis yang berafiliasi dengan gereja-gereja tersebut. Enam lainnya merupakan kolaborasi antara artis dari gereja-gereja tersebut atau lagu cover yang dibawakan oleh gereja-gereja tersebut.
Shannan Baker, seorang peneliti pascadoktoral di Baylor University, mengatakan tim ibadah gereja besar dalam penelitian tersebut juga mempopulerkan lagu-lagu dari artis lain, seperti “Way Maker”, sebuah lagu yang ditulis oleh Sinach, seorang musisi terkenal Nigeria, serta “Great “. Apakah Tuhanmu” dan “Gemetar”.
“Gereja-gereja yang lebih besar ini, meskipun mereka tidak terlibat dalam pembuatan lagu-lagunya, tetap menempatkan mereka di platform tersebut,” katanya.
Adam Perez, asisten profesor studi ibadah di Universitas Belmont di Nashville, Tennessee, mengatakan empat gereja besar yang paling berpengaruh semuanya berasal dari tradisi karismatik gereja Protestan. Mereka semua, kata dia, memiliki spiritualitas yang meyakini Tuhan hadir secara “bermakna dan penuh kuasa” ketika jemaah menyanyikan lagu ibadah dengan gaya tertentu.
Lagu-lagu tersebut menjadi salah satu cara utama untuk berhubungan dengan Tuhan – daripada doa atau sakramen atau ritual lainnya. Karena kesuksesan pasar mereka, gereja-gereja ini telah mengubah praktik spiritual dan terkadang bahkan teologi jemaat dari banyak tradisi.
“Industri sendiri menjadi tangan tak kasat mata ini,” ujarnya. “Kami tidak menyebutkan teologi pujian dan penyembahan – kami hanya berasumsi saja. Dan kami menggunakan repertoar lagu semacam ini untuk memperkuat hal itu.”
Penelitian tersebut tidak secara spesifik melihat lirik lagu terpopuler. Baker mengatakan dia sedang melihat lirik itu untuk proyek lain dan menemukan beberapa tren. Misalnya, katanya, hanya sedikit lagu terpopuler yang berbicara tentang salib atau keselamatan.
“Banyak sekali, apa yang Tuhan lakukan untuk saya sekarang? Dan apa yang Tuhan janjikan untuk saya lakukan di masa depan?” dia berkata.
Baker mengatakan bahwa di masa lalu, artis atau penerbit akan merilis buku nyanyian atau rekaman lagu ibadah baru, dan kemudian gereja akan memilih lagu-lagu dalam koleksi tersebut yang paling sesuai dengan konteksnya. Sekarang dia dan peneliti lain bertanya-tanya apakah gereja-gereja besar ini menentukan lagu mana yang digunakan dalam ibadah.
Penelitian tersebut didasarkan pada data lagu penyembahan populer yang diperoleh Mike Tapper, seorang profesor agama di Southern Wesleyan University. Tapper dan rekannya Marc Jolicoeur, seorang pendeta ibadah dari New Brunswick, Kanada, mengerjakan penelitian sebelumnya tentang seberapa cepat lagu-lagu ibadah yang populer muncul dan kemudian menghilang.
Jolicoeur mengatakan kekhawatiran apa pun mengenai teologi empat gereja besar, atau masalah baru-baru ini di Hillsong, yang menyebabkan beberapa pendeta mengundurkan diri karena skandal, tampaknya tidak mempengaruhi permintaan terhadap musik mereka.
Popularitas lagu-lagu penyembahan gereja besar tidak mengejutkan Leah Payne, profesor sejarah agama Amerika di Portland Seminary di Oregon. Payne, yang mempelajari bisnis musik Kristen, mengatakan hal itu mungkin mencerminkan pola ibadah yang lebih luas. Meskipun sebagian besar gereja di Amerika Serikat berukuran kecil, sebagian besar umat Kristen beribadah di gereja besar. Survei Faith Communities Today tahun 2020 menemukan bahwa sekitar 70% jemaat menghadiri 10% gereja teratas.
“Fakta bahwa musik penyembahan di gereja-gereja besar memiliki pangsa pasar ibadah yang lebih besar konsisten dengan praktik yang dilakukan para jamaah,” kata Payne.
Payne ragu skandal di gereja seperti Hillsong akan mempengaruhi popularitas musik mereka – karena masyarakat mempunyai hubungan dengan lagunya, bukan dengan pemimpin gereja.
Payne mengatakan kelompok ibadah di gereja-gereja besar yang paling populer memiliki kemampuan untuk menciptakan lagu-lagu pop yang bagus. Dan mereka tahu cara terhubung dengan khalayak ramai – baik secara langsung maupun melalui layanan streaming.
“Mereka bisa bersaing dengan beberapa artis terbesar dalam musik,” katanya.
