blog.thelawofficeofdwightday.com

Bukan untuk pertama kalinya, dunia dihadapkan pada teknologi revolusioner yang mengancam perubahan komposisi angkatan kerja.

Selama tahun 1950-an, 60-an, dan 70-an, jutaan orang mendapati pekerjaan mereka digantikan oleh tenaga kerja otomatis yang baru. Pertanyaan besarnya adalah: pekerjaan apa yang aman? Berapa lama sebelum pekerjaan saya digantikan? Siapa yang diuntungkan dari otomatisasi ini?

Pada tahun 1971, filsuf John Rawls mengundang pembacanya untuk berpartisipasi dalam eksperimen pemikiran.

Di dalam Sebuah Teori Keadilan dia meminta masyarakat untuk merancang sebuah masyarakat, peraturan, hukum, ekonomi dan struktur sosialnya, dengan peringatan bahwa begitu Anda memasuki masyarakat tersebut, Anda tidak akan tahu peran apa yang akan Anda mainkan.

Bagaimana Anda merancang pajak, atau tunjangan, jika Anda tidak tahu apakah Anda akan kaya atau miskin? Apakah Anda akan menyusun kepolisian atau pengadilan secara berbeda jika Anda tidak tahu ras atau jenis kelamin Anda?

Melalui “selubung ketidaktahuan” inilah, menurut Rawls, kita dapat mencapai masyarakat yang paling adil.

Landasan konsep ini adalah sesuatu yang disebut Rawls sebagai “keadilan distributif”. Ini adalah modelnya dalam memutuskan bagaimana membagi secara adil kekayaan yang dihasilkan oleh suatu masyarakat.

Jadi, katakanlah Anda mempunyai produktivitas satu, dan saya juga mempunyai produktivitas satu. Dengan bekerja sama kita bisa menghasilkan sesuatu yang lebih dari nilai keduanya.

Melalui kerja sama, terdapat produktivitas yang lebih besar daripada jumlah bagian-bagiannya, dan dapat dimanfaatkan untuk kepentingan semua orang.

Ketika sebuah perusahaan yang terdiri dari beberapa ratus staf bekerja sama, mereka dapat menghasilkan miliaran dolar, namun hal ini sangat bergantung pada staf pengawas dan CEO. Masyarakat yang bekerja sama secara eksponensial lebih efektif dibandingkan dengan jumlah individu yang sama, namun produktivitas tersebut hanya ada karena kita semua bekerja sama.

Pertanyaan yang diajukan Rawls kepada pembacanya adalah, apa yang kita lakukan dengan produktivitas ekstra ini? Apakah kita membangun rumah sakit, sekolah, dan jalan? Atau apakah dana tersebut disedot ke rekening bank pribadi segelintir orang?

Rawls menulis dalam masa yang penuh gejolak. Sejak awal abad ke-20, perekonomian Amerika telah meledak dengan industrialisasi massal, yang mengakibatkan beberapa siklus boom dan bust serta peningkatan standar hidup bagi hampir semua orang di negara tersebut.

Namun pada akhir tahun 1960an, hal itu mulai berubah. Rawls mengamati suatu masyarakat di mana otomatisasi proses industri mengakibatkan pengangguran besar-besaran, sementara produktivitas terus meningkat. Dana tambahan tersebut tidak sampai ke tangan orang-orang yang mewujudkan hal ini: para guru, penyapu jalan, orang-orang yang menanam tanaman pangan yang menjadi bahan bakar bagi orang-orang yang merancang sistem baru ini.

Hal ini berakhir di tangan semakin banyak miliarder, sementara masyarakat Amerika yang berpendapatan menengah dan rendah mengalami penurunan standar hidup.

Untuk mengatasi hal ini, Rawls menganjurkan posisi-posisi radikal—pada saat itu—: pendidikan berkualitas tinggi yang didanai negara untuk semua, upah minimum yang tinggi, dan layanan kesehatan gratis.

Dengan datangnya revolusi AI, kita menghadapi periode gangguan serupa saat ini. Sama seperti mesin yang mengotomatisasi kerja fisik, algoritma juga telah diperkenalkan untuk mengotomatisasi kerja intelektual, dan beberapa sektor sebaiknya kehilangan pekerjaan Seniman, penulis, pembuat kode, pengacara, dan guru semuanya berisiko mengalami penggantian di bawah sistem AI baru yang kuat.

Meskipun unsur manusianya mungkin dihilangkan, produktivitas yang dihasilkan dari sektor-sektor ini akan terus meningkat.

Seperti Rawls, kita harus bertanya pada diri sendiri apa yang akan terjadi dengan produktivitas ekstra ini.

Ada banyak sekali artikel yang menyangkal bahaya AI. Para nabi kiamat memperingatkan segala hal, mulai dari bentuk-bentuk misinformasi baru hingga pemusnahan umat manusia ala Skynet. Namun hanya sedikit penulis (dan masih sedikit lagi politisi) yang bergulat dengan konsekuensi AI yang lebih biasa dan lebih mungkin terjadi. Bahwa hasil rampasan akan diserap oleh segelintir orang, sementara masyarakat yang terganggu akan dibiarkan kekurangan.

Jika kita ingin memitigasi gangguan terbesar yang ditimbulkan oleh AI, kita perlu melakukan beberapa eksperimen pemikiran radikal.

Bagaimana Anda merancang masyarakat 20 tahun dari sekarang, setelah AI menjadi hal biasa, jika Anda tidak tahu ras, jenis kelamin, usia, atau pendidikan Anda? Atau jika Anda tidak tahu apakah Anda akan menjadi miliarder teknologi atau pekerjaan Anda diambil alih oleh mesin?

Apakah pendapatan dasar universal tidak bisa dihindari? Bisakah kita memanfaatkan sebagian produktivitas yang dihasilkan AI untuk mendanai perumahan sosial gratis bagi siapa saja yang membutuhkannya? Jika kita melihat peningkatan kesenjangan kekayaan, haruskah kita melakukan reorganisasi secara radikal dan menghentikan pendanaan pendidikan tinggi?

Jika Rawls bersama kita, dia mungkin berpendapat bahwa AI itu sendiri hanya mungkin terjadi karena daya tarik kolektif semua orang di masyarakat, dan jika kita menginginkan masyarakat yang lebih adil, kita perlu membangun institusi yang bermanfaat bagi semua orang.

Baik Anda seorang yang optimis terhadap teknologi, atau percaya bahwa kiamat AI sudah dekat, kita perlu mulai melakukan diskusi yang membangun masyarakat yang lebih adil dan lebih adil di era algoritma.