blog.thelawofficeofdwightday.com

Selama empat jam, Raymond V. Buelna, seorang pemimpin budaya suku Pascua Yaqui, duduk di bangku besi di area penampungan beton di perbatasan AS-Meksiko, terpisah dari dua orang yang dipimpinnya menuju upacara Paskah yang dilakukan secara suku. tanah. di Arizona dan bertanya-tanya kapan mereka akan dibebaskan.

Saat itu bulan Februari 2022, dan Buelna, seorang warga negara Amerika, mengusir keduanya – keduanya dari komunitas suku terkait negara penduduk asli Amerika yang berdaulat di barat laut Meksiko – dari rumah mereka ke reservasi di barat daya Tucson. Mereka diberi wewenang oleh pejabat AS untuk melintasi perbatasan. Namun ketika Buelna bertanya kepada agen mengapa mereka ditahan, dia disuruh menunggu petugas yang membawanya masuk.

“Mereka tahu kami akan datang,” kata Buelna, yang telah melakukan perjalanan untuk berbagai upacara selama 20 tahun. “Kami telah melakukan semua pekerjaan ini dan kemudian kami masih duduk di sana.”

Kini suku Pascua Yaqui mencoba mengubah hal tersebut – baik bagi mereka sendiri maupun bagi puluhan suku lainnya di AS

Pejabat suku merancang peraturan untuk meresmikan proses penyeberangan perbatasan, bersama dengan Dewan Penasihat Keamanan Dalam Negeri Departemen Keamanan Dalam Negeri AS yang baru dibentuk, yang terdiri dari 15 pejabat Pribumi di seluruh AS.

Hasil penelitian mereka dapat memberikan contoh bagi puluhan negara penduduk asli Amerika yang kampung halamannya, seperti Pascua Yaqui, telah terbelah dua oleh perbatasan Amerika modern.

Jika disetujui, peraturan tersebut akan menjadi prosedur penyeberangan perbatasan AS pertama yang ditetapkan dengan jelas dan khusus untuk suku asli Amerika yang kemudian dapat digunakan oleh orang lain, menurut Christina Leza, profesor antropologi di Colorado College.

Peraturan ini akan berlaku selama lima tahun, diperbarui dan diubah sesuai kebutuhan, dan memerlukan pelatihan bagi agen Bea Cukai dan Perlindungan Perbatasan AS setempat serta staf konsuler mengenai warisan budaya, bahasa, dan tradisi suku tersebut. Hal ini memerlukan juru bahasa Yaqui yang siap sedia bila diperlukan. Hal ini juga memerlukan koordinasi yang erat dengan suku tersebut agar penyeberangan perbatasan dapat dilakukan dengan cepat.

“Ini adalah sesuatu yang akan membantu semua orang,” kata Fred Urbina, Jaksa Agung Suku Pascua Yaqui. “Ini akan membuat segalanya lebih efisien.”

Urbina mengatakan suku tersebut bertemu dengan Menteri Keamanan Dalam Negeri Alejandro Mayorkas mengenai usulan tersebut. DHS tidak segera menanggapi permintaan komentar berulang kali melalui telepon dan email tentang status peraturan tersebut.

Ketika anggota keluarga, penari rusa, atau musisi yang tinggal di Sonora, Meksiko melakukan perjalanan ke AS untuk upacara, perayaan pengakuan suku, atau acara keluarga, mereka biasanya diberikan kartu identitas dari suku tersebut dan visa pengunjung atau izin pembebasan bersyarat dari Amerika Serikat. pemerintah. Namun mereka masih menghadapi petugas perbatasan yang menurut mereka kurang memiliki kesadaran budaya untuk memprosesnya tanpa kesulitan.

Dalam dua tahun terakhir, kata Buelna, dia melakukan perjalanan pulang pergi sekitar 18 kali dan empat di antaranya ditahan. Dia mengatakan petugas perbatasan menginterogasi orang-orang yang dikawalnya, yang bahasa pertamanya adalah Yaqui, tanpa penerjemah, dan benda-benda budaya, seperti kuku rusa dan babi, disita. Pejabat menyentuh benda-benda upacara, meski hanya orang tertentu yang diperbolehkan melakukannya oleh suku.

Urbina menjelaskan bahwa suku tersebut menghadapi tantangan baru ketika Keamanan Dalam Negeri dibentuk setelah 9/11 dan keamanan perbatasan ditingkatkan. Hal ini menjadi lebih jelas pada tahun 2020, ketika AS melarang perjalanan ‘tidak penting’ melintasi perbatasan untuk mengendalikan penyebaran virus corona. Larangan tersebut berakhir minggu ini, namun pembatasan baru telah diberlakukan.

Terkait kedaulatan, negara-negara penduduk asli Amerika harus bisa menentukan kemampuan masyarakatnya untuk melintasi perbatasan guna melestarikan kehidupan seremonial komunitasnya, kata Leza.

“Jika pemerintah federal mengatakan bahwa prioritas khusus kami, kepentingan kami dalam hal pengamanan perbatasan, mengalahkan kepentingan Anda sebagai negara berdaulat, maka itu bukanlah pengakuan kedaulatan negara-negara suku tersebut,” katanya.

Suku-suku di sepanjang perbatasan AS-Kanada juga menghadapi masalah serupa.

Sault Ste. Suku Marie dari Indian Chippewa berkantor pusat di Michigan, tetapi 173 dari lebih dari 49.000 anggotanya yang terdaftar tinggal di Kanada. Kimberly Hampton, petugas-sekretaris suku dan wakil ketua Dewan Penasihat Keamanan Dalam Negeri Suku, mengatakan para anggota ini melintasi perbatasan untuk melakukan powwow, berpuasa dan mengunjungi tabib tradisional dan keluarga, namun petugas perbatasan bersikap kasar terhadap bulu elang dan budaya lainnya. barang yang mereka bawa, pakai.

Hampton menginginkan kesepakatan yang mencakup pengembangan hubungan suku di penyeberangan perbatasan dan pelatihan oleh suku tersebut untuk personel perbatasan.

Anggota Sault Ste. Suku Marie dan suku Saint Regis Mohawk, yang memiliki sekitar 8.000 anggota di AS dan sekitar 8.000 di Kanada, mengatakan mereka juga diminta di perbatasan untuk membuktikan bahwa mereka setidaknya memiliki 50% “ras darah Indian Amerika”. Hal ini berasal dari persyaratan berdasarkan Undang-Undang Imigrasi dan Kebangsaan tahun 1952 bahwa “orang Indian Amerika” yang lahir di Kanada tidak dapat ditolak masuk ke AS jika mereka dapat membuktikannya – sering kali melalui surat dari suku tersebut.

Kepala Suku Saint Regis Mohawk Michael L. Conners ingin menghilangkan persyaratan tersebut dan mempromosikan pendidikan bagi agen perbatasan tentang masalah kesukuan lokal dan nasional. Menetapkan peraturan khusus untuk suku tersebut, seperti yang dilakukan Pascua Yaqui, “akan memberikan ketenangan pikiran bagi seluruh komunitas kami,” katanya.

Bagi Buelna, ketika dia menunggu di kabin beton itu, dia bertemu kembali dengan pasangan tersebut hanya setelah dia mengatakan kepada petugas perbatasan bahwa dia mengira mereka telah diabaikan setelah pergantian shift, katanya.

“Mengapa tidak ada sistemnya?” Buelna bertanya. “Mengapa kita belum bisa menyediakan jalur di mana kita bisa menunjukkan dokumen yang benar, semua yang kita perlukan, dan segera berangkat?”